本文发表在 rolia.net 枫下论坛最近坛里总提红楼梦，这本书被誉为百科全书，大周五的大家都放松放松，来研究研究上２个世纪的婚姻家庭。其他的书还真没有，咱们古人以家庭生活为主体的小说太少。
古人的婚姻制度，一夫一妻多妾制。先来说妻。妻是什么？陌生人。没见过面的。挑选的标准是德。娶妻娶德。红楼梦写于１８世纪中期，曹雪芹看来接受了不少西方自由主义影响，给男主贾宝玉设计的妻子候选人名单都是贾宝玉事先见过面的。实际上和当时社会风气不符，这是他理想化的结果。大观园也是他理想化的美好蓝图。那时候理学统治中国主流意识形态，男子在娶妻前根本不可能见过真容。人选是由长辈全权负责，男子本人没有多嘴的份。长辈也没见过姑娘，要凭媒妁之言来参考这家姑娘的品行。长成什么样不重要。除了德行，另一个重要参考因素是家族。是哪家的姑娘很重要。古人的阶级属性，价值观，财产分配，遗产继承问题，都会通过２个家族联姻来实现，或改变。对于男人来说，娶的妻是个泥人也行，只要背后的家族大牛。
除这两条外，其他的都不用考虑。什么长相，学识，智力甚至生育能力都是浮云。古人的婚姻根本不是建立在爱情基础上的。娶个陌生人过来，何谈爱情，别说结婚前没有，结婚后也不允许产生爱情。古人认为，爱情只能存在于动物中，你看动物求偶的时候就是爱情驱动着，人若也效仿，与兽何异？明清两代理学盛行，严格杜绝夫妻之间产生爱恋，更不能出现象张敞画眉这样的暧昧举动，会被人笑话死，妻也会被认为是失德，搞不好被长辈休弃。
不论从哪个挑选条件上看，薛宝钗都完全符合古人理想中的妻。娶妻娶德，薛宝钗的德是作者大书特书的，写她的词第一句就是赞叹她的德。她所代表的家族也够格。可惜，接受了自由浪漫主义思想的贾宝玉对她一点兴趣都没有。贾宝玉更象现代人，他具有现代人的追求。他更看重精神上的和谐共鸣。薛宝钗和他在追求，价值观上相差太大。这２人若生活在现代，结了也得离，他们没有任何共同语言，男人生性淡泊满足于搞搞研究，业余钓钓鱼，女人一天到晚在你耳边上唠叨，不上进啊，快去走士途啊让我也过上好日子帮帮你到处惹事生非的大舅子...望夫成龙的女人。
然而这一对并不生活在现代，于是贾宝玉最终娶了思想上于他格格不入的薛宝钗。薛宝钗当妻子简直是太合适了。恪守妇道，遵循三刚五常，根本不关心贾宝玉心里想什么，因为按照理学规定，她没资格关心。妻既无资格也无义务去探索丈夫的内心世界。前几天有网友谈９１１打老婆，说古人夫妻间都能相敬如宾，为何今人不如古人。当然不如古人，古人夫妻本来就是陌生人，说起话来都彬彬有礼，按照儒家礼仪，丈夫说话前要先拱手，妻子回万福礼，当然打不起来。
古代男人其它方面对女性的渴望怎么满足的？男权社会的称号不是白给的，什么都替你想好了。妻子相貌丑陋，不会生男娃？没关系。有妾来做补充。对妾的挑选条件就不是德了，而是色。为了满足男人的性和子嗣要求，色是必不可少的。那时候有个现象，庶出的孩子比嫡出的漂亮，因为娘漂亮。男人娶妻时做不了主，现在纳妾总能做主了吧。也做不了。娶妻是长辈的事，纳妾是正妻的事。不过男人有提名候选人的权利，比娶妻强点，可妻子有否定的权利。我看不上眼，你就甭想。这时候就看出来，妻的品德多么重要了。一般给你娶的妻在年龄上都偏大，到了一定年龄，品德贤惠的都会主动给丈夫纳妾，尤其是自己没生出男孩的，更不能妨碍了人家延续香火。王熙凤，多英雄的女人，心里妒恨的要死，表面上也要阐明，我实际上是多么贤惠的妻子，我是怕二爷身体受不了才到处给他灭火，外人不知情，只道我妒...好象是她和尤二姐见面时说的。可见她也担不了阻止丈夫纳妾的坏名声。
尤二姐进贾府后被老太太接见，王熙凤那一番话，我懒的去翻书了，大意是，自己身体不好了，放在贾链房中的（平儿等）这几年也没消息，现在他自己看重了斟大嫂子的妹妹，我看着挺好，比以前什么厨子小斯的老婆品位都高，我主张给她的名份（纳她为妾），请问老太太的意思。当然是同意了。这段话点明了古人纳妾的规定：丈夫提名，妻子张罗，长辈首肯。缺一不可。可见不许妻子爱上丈夫是多么英明的规定，否则爱情的排它性功能一释放，妻子不得难受死。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
古人的婚姻制度，一夫一妻多妾制。先来说妻。妻是什么？陌生人。没见过面的。挑选的标准是德。娶妻娶德。红楼梦写于１８世纪中期，曹雪芹看来接受了不少西方自由主义影响，给男主贾宝玉设计的妻子候选人名单都是贾宝玉事先见过面的。实际上和当时社会风气不符，这是他理想化的结果。大观园也是他理想化的美好蓝图。那时候理学统治中国主流意识形态，男子在娶妻前根本不可能见过真容。人选是由长辈全权负责，男子本人没有多嘴的份。长辈也没见过姑娘，要凭媒妁之言来参考这家姑娘的品行。长成什么样不重要。除了德行，另一个重要参考因素是家族。是哪家的姑娘很重要。古人的阶级属性，价值观，财产分配，遗产继承问题，都会通过２个家族联姻来实现，或改变。对于男人来说，娶的妻是个泥人也行，只要背后的家族大牛。
除这两条外，其他的都不用考虑。什么长相，学识，智力甚至生育能力都是浮云。古人的婚姻根本不是建立在爱情基础上的。娶个陌生人过来，何谈爱情，别说结婚前没有，结婚后也不允许产生爱情。古人认为，爱情只能存在于动物中，你看动物求偶的时候就是爱情驱动着，人若也效仿，与兽何异？明清两代理学盛行，严格杜绝夫妻之间产生爱恋，更不能出现象张敞画眉这样的暧昧举动，会被人笑话死，妻也会被认为是失德，搞不好被长辈休弃。
不论从哪个挑选条件上看，薛宝钗都完全符合古人理想中的妻。娶妻娶德，薛宝钗的德是作者大书特书的，写她的词第一句就是赞叹她的德。她所代表的家族也够格。可惜，接受了自由浪漫主义思想的贾宝玉对她一点兴趣都没有。贾宝玉更象现代人，他具有现代人的追求。他更看重精神上的和谐共鸣。薛宝钗和他在追求，价值观上相差太大。这２人若生活在现代，结了也得离，他们没有任何共同语言，男人生性淡泊满足于搞搞研究，业余钓钓鱼，女人一天到晚在你耳边上唠叨，不上进啊，快去走士途啊让我也过上好日子帮帮你到处惹事生非的大舅子...望夫成龙的女人。
然而这一对并不生活在现代，于是贾宝玉最终娶了思想上于他格格不入的薛宝钗。薛宝钗当妻子简直是太合适了。恪守妇道，遵循三刚五常，根本不关心贾宝玉心里想什么，因为按照理学规定，她没资格关心。妻既无资格也无义务去探索丈夫的内心世界。前几天有网友谈９１１打老婆，说古人夫妻间都能相敬如宾，为何今人不如古人。当然不如古人，古人夫妻本来就是陌生人，说起话来都彬彬有礼，按照儒家礼仪，丈夫说话前要先拱手，妻子回万福礼，当然打不起来。
古代男人其它方面对女性的渴望怎么满足的？男权社会的称号不是白给的，什么都替你想好了。妻子相貌丑陋，不会生男娃？没关系。有妾来做补充。对妾的挑选条件就不是德了，而是色。为了满足男人的性和子嗣要求，色是必不可少的。那时候有个现象，庶出的孩子比嫡出的漂亮，因为娘漂亮。男人娶妻时做不了主，现在纳妾总能做主了吧。也做不了。娶妻是长辈的事，纳妾是正妻的事。不过男人有提名候选人的权利，比娶妻强点，可妻子有否定的权利。我看不上眼，你就甭想。这时候就看出来，妻的品德多么重要了。一般给你娶的妻在年龄上都偏大，到了一定年龄，品德贤惠的都会主动给丈夫纳妾，尤其是自己没生出男孩的，更不能妨碍了人家延续香火。王熙凤，多英雄的女人，心里妒恨的要死，表面上也要阐明，我实际上是多么贤惠的妻子，我是怕二爷身体受不了才到处给他灭火，外人不知情，只道我妒...好象是她和尤二姐见面时说的。可见她也担不了阻止丈夫纳妾的坏名声。
尤二姐进贾府后被老太太接见，王熙凤那一番话，我懒的去翻书了，大意是，自己身体不好了，放在贾链房中的（平儿等）这几年也没消息，现在他自己看重了斟大嫂子的妹妹，我看着挺好，比以前什么厨子小斯的老婆品位都高，我主张给她的名份（纳她为妾），请问老太太的意思。当然是同意了。这段话点明了古人纳妾的规定：丈夫提名，妻子张罗，长辈首肯。缺一不可。可见不许妻子爱上丈夫是多么英明的规定，否则爱情的排它性功能一释放，妻子不得难受死。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net